5 апреля 2026 года в храмовом комплексе преподобного Сергия Радонежского на Рязанке встретили Великий Двунадесятый праздник – Вход Господень в Иерусалим. Служение ранней Божественной Литургии возглавил иерей Димитрий Самохин, поздней – клирик храма протоиерей Владимир Великий. Вход Господень в Иерусалим – один из любимых праздников в православных христиан. Евангельское повествование, богослужебные тексты и традиции празднования насыщены символикой, раскрывающей смысл Недели Ваий. Христос входит в столицу Иудеи как Царь Израилев. Евреи, ожидавшие Мессию, видят в этом исполнение ветхозаветных пророчеств о грядущем Царе. Подобно царю Давиду, Христос въезжает в город на осле – этим Он знаменует грядущий мир. Исполнилось пророчество Захарии: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах. 9:9). Толпа, постилая под ноги Господа одежды и ветви, восторженно восклицает: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» (Мф. 21:9) – тем самым моля Его о спасении и подчёркивая Его Царское достоинство. Мы, современные православные христиане, тоже встречаем Господа Иисуса Христа: с радостью приветствуем Его, держа в руках ветви вербы, поём священные песнопения и молитвенно обращаемся к Нему. Но мы понимаем Мессианское Служение Христа не как земное политическое лидерство, а исповедуем Христа как истинного Небесного Царя, Который идёт на вольные Страдания и тем самым дарует нам Царствие Божие, «не от мира сего».