20 (7) сентября 2026 года, в Неделю 17-ю по Пятидесятнице, в храмовом комплексе прп. Сергия Радонежского на Рязанке состоялись богослужения воскресного дня. Раннюю Божественную Литургию возглавил иерей Димитрий Самохин. Позднюю – иерей Сергий Редин.
Сегодняшнее воскресенье – Неделя пред Воздвижением Честного и Животворящего Креста Господня. Этот Праздник особо богослужебно отмечается в церковном календаре, а потому мы отмечаем также: Неделю перед Воздвижением, субботу перед Воздвижением, суббота по Воздвижении, Неделя по Воздвижении. На Литургии в эти дни читаются специальные зачала Евангелия, связанные по смыслу с Воздвижением Креста Господня, с Его искупительной Жертвой. Так, сегодня читались одни из ключевых словЕвангелие от Иоанна: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин.3:13–17).20 (7) сентября 2026 года, в Неделю 17-ю по Пятидесятнице, в храмовом комплексе прп. Сергия Радонежского на Рязанке состоялись богослужения воскресного дня. Раннюю Божественную Литургию возглавил иерей Димитрий Самохин. Позднюю – иерей Сергий Редин.
Сегодняшнее воскресенье – Неделя пред Воздвижением Честного и Животворящего Креста Господня. Этот Праздник особо богослужебно отмечается в церковном календаре, а потому мы отмечаем также: Неделю перед Воздвижением, субботу перед Воздвижением, суббота по Воздвижении, Неделя по Воздвижении. На Литургии в эти дни читаются специальные зачала Евангелия, связанные по смыслу с Воздвижением Креста Господня, с Его искупительной Жертвой. Так, сегодня читались одни из ключевых словЕвангелие от Иоанна: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин.3:13–17).
