17 мая 2026 года, в Неделю о слепом, в храмовом комплексе преподобного Сергия Радонежского на Рязанке состоялись две Божественные литургии. Раннюю возглавил иерей Димитрий Самохин, позднюю – иерей Сергий Редин. В шестое воскресенье после Пасхи Святая Церковь продолжает читать Евангелие от Иоанна и вспоминает чудо исцеления Христом слепорожденного человека. Сегодня на Литургии прочитывается почти вся 9‑я глава Евангелия от Иоанна. Это зачало затрагивает несколько ключевых тем.
Прежде всего мы узнаём, что, вопреки распространённым представлениям, причина болезни слепорождённого кроется не в каком‑либо конкретном грехе его или его предков, а в общей повреждённости человеческой природы после грехопадения. Как сказано в тексте Писания, это произошло «чтобы на нём явились дела Божии» – то есть чтобы через благодать Божию свершилось исцеление.
Христос подчёркивает, что совершает дела Пославшего Его. Называя Себя Светом миру, Он тем самым готовит людей к чуду, которое вскоре произойдёт.
Прослеживаниется параллель с твореием человека: как в начале времён Бог создал Адама из брения, так теперь Христос‑Бог возвращает зрение слепому, используя брение.
Далее повествование обращается к неверию иудеев в совершённое чудо. Они не могут принять Божественную природу Христа и признать, что Он способен исцелять и творить чудеса, – ведь Он согрешил, нарушив субботу.
Сам слепорождённый, напротив, смело свидетельствует о чуде. На обвинения в адрес Христа он твёрдо отвечает: «От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорождённому. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего» (Ин. 9:32–33). За такую твёрдость и честность Христос открывает ему Свою истинную природу: Он – Сын Божий, Тот, Кто даровал ему зрение. Этот эпизод перекликается с чтением прошлой Недели о самарянке: Бог открывает Свою истину людям с простым сердцем, готовым услышать голос Божий.
